这等运符成剑的手段，是洞阳剑祝这部道术中的独门妙用，也只有魏野亲手祭炼的铁锏，才能有这样的犀利后招。

只是这样的杀招，也只能用一次。

便在符光化羽，以剑意攻杀的瞬间，那柄铁锏表面变得一片乌黑，铁铸的锏身，却是布满了一道道的龟裂断痕。

终究是生铁铸造的兵器，就算有符法加持，自身也依然无法承受这样烈度的战斗。

而一柄符光离体的铁锏，又怎样能破伊贝林的守护神术？

既然铁锏不能冲破神术的樊笼，那便该伊贝林来回敬对手。

他手上微微力，十字架念珠猛然荡起，如蛇弹动，珠链盘绞，恰好成了一个代表无穷大的衔尾蛇符号“”，这一绞之间，恰好将那化为剑羽的灵凤火符牢牢锁住！

与那些佛门的和尚不同，伊贝林的这串十字架念珠上除了数珠，还有金银丝盘结成的银链，尤其适用于缠绞。而那根细密银链，恰好将燃火羽剑绞了个结实！

十字架念珠上，也自有莹莹白光透出，其质恍若凝，渐渐包容着灵凤火符，竟是将火符上的灵光渐渐吞噬于无。

在灵凤火符看来，伊贝林身上的气机固然是必斩之而后快的外道鬼神一流，但从十字教的角度看，灵凤火符同样是不容存之于世的异端邪术。这样水火不容的相遇之时，一道无人主持、仅凭符法真意运转的灵符，又如何是伊贝林的对手？

眼见得这道燃火羽剑被念珠上透出的白光飞消融，伊贝林面上总算是露出一丝笑意。

然而便在此刻，又是一串雷响，直冲伊贝林鼓膜！

这一次，宝剑十字虽然依旧虚浮于半空，但是那一股扑面而来的劲道，却是让这个十字教士连反应都来不及做，就这样脸色苍白、双耳流血地倒了下去。

而策马冲上来的亲卫们，只能看到那红色十字架上，如箭矢攒射标靶般，狠砸上去的四柄铁锏。

还有他们的将主压着怒火的喝声：“把这妖人捆了，带走！”

这一阵聒耳笑声才刚起了个头，后半截却被伊贝林一口咬断，硬生生地吞进喉咙里。[超多好]￠￡燃￠￡文￠￡小￠￡说，

因为就在此刻，便有风至。

破空之声，贯空之声，挟着一柄铁锏穿风而至！

其间势头，甚至比方才的那一记投矛更显猛恶！

伊贝林甚至来不及收敛面上张狂神情，便将手中的宝剑十字向着空中一抛，同时双手合抱成拳，指缝间，一串白银十字架念珠随风乱舞！

“荣光十字！”

宝剑十字虚浮半空，毫光大放！

“天父我主！”

以宝剑十字为圆心，却有一轮赤色光轮浮出虚空，光轮之中，宝剑十字的中心处却是红芒凝成浑然圆光。哪怕不知其来历，却也隐隐有法禁森严之相。

便在此刻，那一柄铁锏当头欲落。

然而伊贝林的祈祷词也到了最后一节：“救主及圣灵，护我于我仇！”

荣光十字，天父我主，救主及神，拯我于寇仇这是十字教体系里最常见的圣名祷文，是个信徒就能念叨两句。虽然这祷文十分浅近，却暗含着十字教体系的立教之本。

虽然外人眼里，享受犹太人献祭的亚威，基督徒视为天父的耶和华，回教徒崇拜的真主，也差不多就是同一尊神。可三教于立教的法理上，却是千差万别，差不多是蜜桃和杨桃一样。

而自耶稣受钉十字架、宗徒四散传道后，各地教会经过漫长岁月的血腥争斗，最终确立的立教之本，便是一神三位格，天父居天为造物，耶稣立教为救主，圣灵在心纳信徒。一神三位，由此而统，于教会内部的法理已然圆融无碍，更有包罗森严之处。

而表露于外，便是神术！

一道纯然而纯、净之又净的圣洁白光，便在铁锏砸落的瞬间爆裂，其中却带着一股坚定到了夸张的意味。