那啬夫自然无可无不可，拿了费用簿，又等着司马铃取了些黄精、当归一并收下后，点头去了。

尽管对于魏野和魏野成天挂在嘴边的道术没有丝毫兴趣，有一件事情，司马铃还是记得非常清楚。那是魏野在通过小哑巴运转骠骑心印后的身体反应，对其做出的推演总结

“介于道术与武学之间的奇怪变种，它动之后消耗的不但是道门真气，也损耗着人身气血，是一种耗蓝又耗血的技巧。”

耗蓝的问题解决起来无非就是丹药和打坐，然而人身气血的损耗，只靠嗑药却没什么大用。说到底，还是要把身体滋补起来。

道家修炼，服气餐霞，名之天粮，谷物、果实、鱼肉、菜茹，名之地粮。修仙之士若走向绝俗养真、捐弃人世这条路子，便要断绝地粮，以服食天粮入手修持。然而若是走了入世杀伐之道，这清虚守静之道便不合宜，转而要走服饵派的路子。

而服饵一道，重养护肉身，各样补剂如茯苓、黄精、当归、乌，所谓地粮之上者都不能缺。至于能化兔形的茯苓、能化犬猿的枸杞，甚至成精人参、芝人芝马之类可遇而不可求的世间灵药，更是滋补肉身的隽品。

茯兔、杞猴、参精、肉芝这类稀世灵药不好找，茯苓、枸杞、人参、灵芝这些补品，倒还容易置办。只是骠骑心印似道术又似武道心法，不但需要补剂滋养肉身精元，也要肉食对应平时消耗。有些修行武道的门派，高手饭量极大，号称“日食一象”，便是借饮食储存精元于身内的一种方式。

做完这一切，司马铃满意地拍拍手，看了眼还在进行修炼教学的客房：“近战法师们，要早点成长起来啊。老让女孩子打八极拳可是不对的。”

从秦代定制驿站传邮制度后，汉从秦制，百里有置，十里有亭，乡有驿站，县有传舍，专供行人军卒住宿。∮燃∮文∮小∮说，若是官秩在二百石以上者入住，置及传舍还会为官员安排酒食、配备车马。

魏野这个急就章的六百石兵曹从事，自然也可以享受这大汉年间的领导待遇，何况刘闯为了表示善意，又开具了一份传书，先交给了觻得县传舍的传舍啬夫，要传舍方面以六百石官员例招待。

置兼有驻军和传递军情任务，驿站的主要功能是传邮，亭则以乡间治安为主，都不是正经住宿的所在。只有各县依附置驿所设的传舍，才是招待路过官员的正经地方，要论起实际地位来，颇类似后世所谓的县招待所。

觻得县传舍中招待官员也分上中下三等，二千石以上的高官及西域诸国使者所居，名为二千石舍，大约相当于后世所谓的总统套房，其中陈设更是要传舍啬夫时时保养更换。二千石以下，四百石以上，就只能住寻常独院小客房，陈设虽然简朴些，但胜在地方宽敞，随员也安排得下。

至于二百石、百石的小官吏，那就只有三、四人一间的“商务单间”可住了。

给魏野安排的住处自然没有过六百石官员应有的待遇，然而院子里种满了玉簪花，洁白的花苞舒展着，从裂口出散出一股让人心神清宁的香气。[想看的书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]更新最快最稳定便是房中的几案、竹席等陈设，也都是簇新光亮，显然是用了心思的。

嗅着几案、竹席上散出来的木茬气味，新鲜出炉的兵曹从事还是忍不住抱怨道：“酒不如陈，衣不如旧，家具陈设也是同样的道理。虽然这里闻不到甲醛味道，可是木茬气味，却也不见得有多么好闻。”

小哑巴听着自家老师抱怨，虽然不明白甲醛是何物，依旧乖巧地取了一只绣垫放在竹席上请老师坐下。

仙术士一撩道服下摆，盘膝坐在绣垫上，长长的青锦下摆前后展开，占据了大半张竹席。