何谓“外化”？

“外化”就是将灵力外放表现出来实体来。例如，水灵力直接表现成水。基本上提到“外化”就是“术式”。可一旦使用术式，就不免会出现掐诀时间长短、灵力调动运转是否流畅、灵力利用率高低等问题，合根修士就没有这种困扰，称为“人形自走术式”并不为过，完美体现指哪儿打哪儿。

合根和异根的区别在于，一般修士通过修炼气术基本也可以表现出合根。例如，水根修士可以表现出冰。但是无法表现异根，因为异根是多种灵力的组合。而作为修士的一条天生死律就是，无法左右互搏。没有人可以在同一时间使用两种灵力，因此也就无从做到不同灵力的组合。当然，多人合作术式另当别论。

“二位施主，还请住手，别再打了。”

正道二人打得欢畅之际，一名手持佛珠的和尚从花雨中赤脚走来。他不惧裴尹尹这暗藏杀机的片片桃花，因为每一片快要落在身上的花瓣自动燃成了金色火焰。他的声音坚定平和，仿佛能平息心中一切波澜，看起来是一个得了点道的高僧。可惜对打得热闹的两位来说，没有半点用处。

和尚无奈摇头，唱罢一句谒语，从袖口甩出一口小钟。那小钟迎风暴涨成一口巨大的古朴佛钟，直直地对着二人撞去。

剑、枝一错，两人不约而同地朝着对方背后冲去，正好躲过那口山也似的佛钟。

“铛！”的一声，佛钟在地上砸出一个大坑，看起来暴力，倒是很好制止了打斗。这和尚也直接，不似那些拘泥佛法的僧人，唧唧歪歪说了一堆，人都打完了，架还没劝完。

“亦期你什么时候能改掉随手扔垃圾的习惯？都说出家人慈悲为怀，你这东西这么大，万一失手把我当场击毙，对你我都不好吧？”剑客嚷嚷着，与和尚颇为熟络。

“温喧你又说笑了，”和尚安抚了一句，便转向裴尹尹行了一礼，“贫僧法号亦期，不知裴施主还记得小僧否？”

“见过亦期师父。自然还记得亦期师父的，我对亦期师父及师兄的佛法颇为敬佩，日后有机会可要好好商讨一番。”裴尹尹做足了礼数。

亦期师承白鹿寺，于仙门中独树一帜，门下弟子以佛法入道，高深莫测。由于入门限制，综合实力不及四上宗，但绝对不下前列。他此前随师来乾清交流过一段时日，裴尹尹有点印象。

“裴施主谬赞了，”亦期说，“想来施主前来也是为了尸墓吧？”

“尹尹此番的确是为此事而来，只是这位道友多次冒犯，是欺我乾清否？”裴尹尹冷眼相对王温喧。

“还请施主息怒，小僧还是介绍一下，这位是琅琊王氏小公子温喧。近日尸人屡次袭击营地，所以温喧便守在门口。至于向裴施主出手，他性子一向如此，小僧也无可奈何，还望施主海涵。”

王温喧？王家的人？裴尹尹心中念叨了一番，对此很是陌生。

王温喧名气说大不大，说小不小，主要是他头顶上还有几个哥哥甚为突出，但同辈中基本互相还是听说过的，除了这位。

“见过王公子，烦请王公子日后勿要再行此无礼之事，否则小女子定当以乾清宗规处置。”裴尹尹不卑不亢。

亦期在场，王温喧也不好再乱来，只好扯出一个笑容，赔了个不是，心里却道：“你们乾清门规如何谁还不知？哪来以门规处置？不过她好像不知道我，我知道你，你怎么能不知道我呢？真没礼貌！”

亦期热衷于和稀泥，声色不动地将话题往其他方向带，“既然二位已冰释前嫌，那还请随贫僧往前吧，裴姑娘到来定是一大助力。”

“那就劳烦亦期师父了。”