“要说思，不是指你习惯的推理逻辑或者类比，也不是数学的计算和哲学的名实。这种思是反闻闻自性的意思，是在禅定中的直觉，是内心光明的自然显现。当然，如果你连定境都没有，大乐都没尝试过，你无法真理解。”

“要说修，可以暂时分为前行、加行和修行之区别。前行是准备工作，比如公欲善其事、必先利其器。心态平和身体安泰精神良好思想端正，这类似的基础。为达此基础，所作的所有努力，都是前行。加行是功德之行，是对修行的加强，是倍增器，是啦啦队，是补给站，是催化剂。当前行加行足够，你就会很快达到真修实练的境地，那就是修行了。修行是用全部身心，进入涅槃智慧海，是进入心一境性，是六度万行。”

我对其中的专有名词不太理解，他说得多，而我接收得少。我不得不找出我最疑惑的问题，来提问了。

“先生，你就说，按我这种情况，我该怎么做呢？”

“小伙子，你该怎么做取决于你想怎么做，你想好了，做法也就有了。当然，我没能力传法，因为自己并没得法。但是以一个经历者，我大概可以告诉你一些经验。”

我正是要他这种经验。

“对善知识，如果你们真有缘分，你见到他所产生的感情，是不同的。要么敬畏要么喜欢要么崇拜，总是一种正能量，就像磁场的s极、n极”。

一般我们说磁场，说南北极或者正负极，他说s、n极，估计是与他长期的专业工作有关。

“找到你的善知识，这是一个线索。判断他，就用我前面所说的三种标准。况且只要你找，很可能找得到，因为菩萨有百千万化身，众生遍满，菩萨也遍满，包括所有的三千大千世界。小伙子，要有信心。”

他看着我，仿佛看透了我的心。“小伙子，你在犹豫徘徊和漂泊，但菩萨估计也在看你。只要你下定决心向道。菩萨尽早都会感应，来到你的眼前。”

当他说到犹豫徘徊时，已经把我的心理状态说准了。当他说漂泊这个词时，已经准确地说出了我现在的真实状态。

“小伙子，你是有慧根的。你很可能有不一般的经历，与普通人不同。不管你取得多大的成绩，你自己要追求的却不是那些东西。所以，你是追求真理的一个人，这世间满足不了你，所以你要求道。或者，有某种暗示，让你趋向佛道，对不对？”

这完全是相面大师了，把我的心路历程，说得清清楚楚。这样一个刚认识的老头，在异乡，仅凭一些对话，就完全掌握了我的心理。这还是他自己说，他不够资格当法师，他自己没悟道的情况下。

世上如果真有得道人，那该是多么神奇？

“小伙子，路是走出来的。不是想好了再走。走着走着，路不就有了吗？何况，本师说，八万四千法门，总有一条路适合你。你不走，怎么知道呢？你放心去找，去试，去求，总有一天，你会找到正法的。”

“真的吗？”我有点怀疑，如果按试错法和排除法，我这一生怎么有机会穷尽呢？

“当然，你不要怀疑。因为我知道你与佛法有缘，有缘的人，菩萨迟早会出现。如同母子相见，总有神奇的力量，把你们拉近的。大胆去试，像邓总说的，大胆去闯，摸着石头过河。只要你真想过河，河水就淹不死你。你怕什么，大不了死了再来，对不对？”

这话激起了我的勇气，我如果活得没价值，那死又有什么可怕的呢？

“谢谢先生，你让我有了勇气。但是，我要问，假如有一天，我的法师站在我面前，我拿什么确定呢？假如有人说他已经悟透正法，我该如何判断呢？”

“用理判断，有三法印。”

“哪三法印？”

他慢慢站了起来，走到书架最里层，给我抽了一本书，递给我，说到：“拿去吧，算我送你的。这是基础知识，你暂时只需就够了，就知道个大概方向了。具体的、真实的东西，只有在你的心中，才能最终体现。”

我接过书对他想鞠躬，但转念一想，还是合什好，给他一个合什礼，他也还了礼。

我正的封面，他又开口说话了。我放下书，看着他。

“彻底悟道者，当明三世因果。”

他把我放在椅子边的书又双手捧上递到我手中，继续说到：“道是走出来的，不是看出来的。当然，这是基础知识，也不妨作入门读物。”

我低头仔细看了看书名，也是弘学的著作。名字很正规：《人间佛陀与原始佛教》。

我问到：“先生，我往哪里走呢？”

“依从内心向导，你有慧根和缘分，总能够找到的。小伙子，你把这本书和《证道歌》读了后，也可以读或者背诵简短的经书，你就可以上路了。”

我知道，路是自己走出来的，老先生总在这样提醒我，肯定有他的道理。

与他告别时，他没有回应我的挥手，笑容慈祥且淡然。

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