我问到：“抽一次就可以确定，为什么我看你总在抽呢？”

“我要投到同色为止。”

“为什么呢？”

“因为我也在想她，当然希望她也想我了。说不定，有同色的力量，会传递到她身上，她就会想我的。”

“你这纯粹是给无聊找意义，有作用吗？我看你即使抽到同色的，也不肯罢休，还继续洗牌抽牌，有什么含义吗？”

“你不管这有没有作用，总比坐着空想好些吧，总得要干点有意义的事才行吧。我们年轻人要做行动派，不能干能。我一直抽一直抽，我想抽出同色同点的牌，比如红桃3与方块3，那就说明我俩的思念到了极限，我就得马上跟她打电话了。”

原来是这样，企图用抽牌的方式拉近空间距离，拉近感情距离，这就是他迷信的意义。

几个月后，他们还是分手了。我问他：“你的抽牌也不灵嘛，承认不承认？”

“灵倒是灵的，主要是我自己违规。本来在同一时间只能抽一次，我反复抽，破坏了规则，当然要受惩罚了。”

这种解释，找谁说理去？

其四、薛定谔之迷信。量子力学中，薛定谔制订了一个特殊的装置，将猫处于某种不死不活或者说是既死又活的状态。盖子上有气体，毒气有氧气机率各占一半，当你想打开盖子，观察这猫是死是活的时候，这只猫要么被立即毒死要么还活着，总之，如果你不打开盖子观察它，它的死活状态不知道。如果你想知道，一旦打开，它非死即活，状态确定。

量子世界的状态是混沌的，社会状态也是混沌的，如果有上帝视角，我们只不过是一群蚂蚁，哪一只不小心被人踩死，完全是随机的。

但人的思想总是这么狂妄，总喜欢主导这个世界的状态，好奇地打开笼子，来决定猫的生死。

好奇是个中性的欲望，但打开后的后果就比较残忍。

许多好奇心让人们做出破坏性的动作，这是创造性本身的一部分，也是人类进步的代价。一个男孩要成长，是在试错中前进的，捣乱、失败、再捣乱、再失败，这是创造性与破坏性的集合体。

当破坏性的力量越来越大，而理性约束的能力没完全建立的时候，这就是熊孩子阶段。俗话说：七到九，烦死狗。此时孩子的创造性主要体现为破坏性，精力过于旺盛，连狗都比不过他。狗不咬他，他会去咬狗的，所以，狗都烦他怕他。

许多大人，还保留着孩子气的习惯。有创造性的大人，都有好玩的天性。但普通人，好玩的好奇心也从未消失，有的，以迷信的方式存在。每个人在无聊的时候，总想影响世界，做打开笼子决定猫生死的那个人。

在通常的生活中，流言，就是一种方式。制造流言的人，也许是有意地想破坏别人。但听信流言的就是好奇心驱使了，进而继续传播流言，就是企图尝试影响别人的生活了。

比这奇葩的是迷信。比如小时候，我妈的出走让我非常自卑和伤心，我听说过一个方法，就是在我睡的床上，蚊帐的顶部放上妈妈的照片，每天晚上透过蚊帐看那张照片，她就会在梦中来看我。估计有点灵，当时我真信，因为妈妈还真有几次出现在我梦中。

还有一个方法，是二娃妈妈告诉我的，她说如果我找到我妈一根完整的头发，把它埋在我床下的土里，我妈就会回来。

当然这个办法没有实施。二娃妈告诉我时，我妈已经出走几个月了，家里没有已经清扫过多次，找不到我妈一根完整的头发了，当时我想，这也许是我妈没有回来的原因。

后来才明白，梦见我妈只是因为我太想她了。恨是假恨，想是真想。日有所思，夜有所梦。找头发的办法，也许是二娃妈在给我某种希望，让我在绝望的边缘，有生活下去的勇气。

但另一种好奇不好解释，就是当年中国申请2000年翻奥运会时，我们班上热血沸腾，都愿意最大竞争对手澳大利亚倒霉。据传有一种仪式可以让它失败，就是活捉一只老鼠将它扔进河里，老鼠是袋鼠的亲戚，害袋鼠亲戚就是害澳大利亚。许多同学宣称他们捉过几只老鼠，住河里扔过几回。仿佛，他为祖国做了一件伟大的事情，同学们看他的目光也有一种崇拜感了。

当然，后果明显，那次申奥，我们失败了。后来有人总结，大概是因为老鼠与袋鼠属于远亲，关系不密切而已。“如果中国也产袋鼠，把它活活扔进河里，才有效。”当时，我也认可了这种说法。毕竟要讲科学，物种不同、大陆不同，不可能有明显效果。

所有这些看似无聊的迷信，其实是反映了我们的心理倾向。在复杂的世界中，我们无力把控世界，甚至无法把控自己的生活。总希望有个神秘力量，帮助我们实现愿望。这种神秘力量必须要自己的行为或思想配合才行。为了一个好的结果，我们无所不用其极，哪怕这个行为如此荒唐可笑。即使有人指出这是迷信，我们也不以为然，我们愿意相信它。

在巨大的自然面前，个体是多么的弱小，我们只是想改变自身的处境，从他人口中听到的任何窍门，都是我们把握自身的希望。哪怕是根稻草，我们也想用它来救命。

还有一种倾向，就是希望自己的行为能够对世界产生明显的影响。比如申奥的迷信，想给自己的人生寻找不平凡的意义。如果人注定都是要死的，在这注定的悲剧面前，我们要体现一点自己的价值，主动作为改变现实的冲动，有时就会让我们迷信。不管有效没效，我们宁愿相信人的行为是有效的。要不，活着还有什么意思？

当然，还有自我惩罚似的迷信，这与心理和道德观念有关。比如我们把我们命运中的悲惨点，总结为自己犯了错误。要去掉错误带来的影响，就得接受惩罚。比如乔姐的初恋，在刚离开乔姐时，还有后悔的良心，这种良心的表达方式是，让另一个女人虐待自己。在接受惩罚的同时，他仿佛已经赎罪，心安理得了。

当然没什么用，后来的作为就是证明。他惩罚自己不是为了改错，只不过是想自己心安。心安过后，继续做坏事。做了坏事，大不了再找个女人惩罚下自己就行。

回到家，没事想看会书，进屋时，我自己的一个习惯动作引起我自己的注意，我发现我跨进卧室的时候，总是左脚先迈进门。

我以前都没注意这个特别，回想一下，还真是，至少在我的记忆中，至少在近几年，我都是这种习惯，这是为什么呢？

我知道中国人男左女右的风俗，表现在公共厕所上面，一般男厕所在左边，女厕所在右边。在官方会议室摆坐签的时候，最大的领导一般在中间。但如果主席台上坐的领导是双数，那么最大的领导是坐在中间靠左的位置。

再看所有行政单位挂的牌子，外面的人看来，最大的牌子是挂在右边的，但从机关里面的角度来看，最大的牌子应该是挂在左边。

这很神奇。再比如，古代衙门都是朝南开的，坐北朝南是官方应有的姿势。这仅仅是因为北京在北方，要面对广大南方的王土吗？从风水学上讲南属阴，北属阳，最具阳刚气质的方位就应该是北吧。

从这个意义上说，南京的朝代寿命不长也有道理，因为阴气太重。

但真的是这样吗？左右与南北，真的可以影响命运吗？

我要在书上对比地找一下答案。我翻看了佛学经典，我发现与我们以左为尊的特点不同，古代印度，是以右为尊的。比如佛经里“偏袒右肩”、“右绕三匝”等描述，这完全与中国的讲究相反。就是现在的印度人，右手也是尊贵的，左手也有不洁的含义。

如果说左右之俗影响命运的话，哪个是对的哪个是错的呢？我想，这不过是一种习惯罢了，不应该给一种习惯人为地加上神秘的宿命感。

如果按风水和周易的理论来推测，也许中原地区与南亚次大陆的基本风水格局不同吧，影响命运的方位也发生了变化。

风水方位的变化也是一个规律，所谓三十年河东三十年河西，这就是黄河风水的变化。中原文明主要是黄河文明，这极大地影响了人们的观念。

想到这里，我忽然产生了一个巨大的疑问：“我们的命运是否是有规律的？”

也就是说，我们的命运是否可以预先掌握和改变？或者因我们的某个行为习惯，会造成巨大的命运改变？

这与常识不太相符啊。如果我们自己的行为可以决定我们的命运，如果掌握了行动窍诀，是不是就可以达到任何目的？

反过来说，我们的命运是否是前生注定的，如果这样，我们命运是否是由出生的时间来决定走向？那双胞胎呢？他们的命运为什么不一样？

从我的常识来观察，个人行为最多只能影响命运，而不能决定命运。如果有命运这个东西存在的话。

即使有命运一说，我们在社会关系中，是一个复杂的共生体，一个人的行为虽然会起影响，但始终逃不脱整个社会关系编织的洪流。人的境遇不是线性的由此及彼，而是在多维空间和关系中的移动节点。物理学中原子运动的规律是复杂混乱而相互影响的，社会环境的影响只能用熵值来衡量。

人们的思想与其说是相信正确的事实，倒不如说他只相信他愿意相信的东西。人们愿意相信宿命的存在，于是产生许多莫名其妙的迷信，许多迷信行为几乎自带幽默感。

自从思想诞生以来，一直在发展自有的系统。在这个系统中，总有归纳现实的冲动。人容易被宿命感的思想打动，也是思想侵入事实的一个反映。

一切迷信都来自对未知生活的不确定，这种恐惧感的克服，却依赖于侥幸中取得的迷信。我们喜欢给本来过一天算一天的人生，戴上运筹帷幄的眼镜。时光一去不回头，我们总希望寻找过去的意义。

有什么意义呢？你今天的处境是不是你自己造成的，都还不一定。

今天我要搞个大思想，旁证算命无意义。简单的无由头的迷信，人们容易判别，但有点由头的呢？恐怕你自己也不敢确定真假吧？这种有点由头的，更迷惑人。

我把这种迷信分类，试述之。

其一、过来人式迷信。小时候，二娃的姐姐告诉我，如果看见死蛇是不详的，会让你得病。怎么办呢？用两手虎口互相交叉地碰一下，然后，将两手姆指和食指圈成一个圆，通过圆心吐口水，就可以化解。她给我们说这个经验的时候，她已经读初中了，而我们还是小学生，当然信了。人家的年龄摆着的，她看见的死蛇比我们多，她没得什么大病，估计是这个方法保护了她。不由得我们不相信。

她在我们年少时，还教过我们许多生活小技巧。比如，当别人诅咒你的时候，你往地上吐三口唾沫，再用脚在地上擦掉它，也是三下，诅咒就失效了。

当然，在农村的时候，更多的是老人教给我们的。比如人死了，你不能看他的眼睛，会勾走你的魂。比如走夜路的时候，有陌生人喊你的名字，你不要答应，也许是鬼在找替身。

后来上学了，窍门的花样也有了进化。大多开头是这样的：“听我爷爷说”、“我们村有一个瞎眼老奶奶说的”之类。这里有个看似合理但漏洞百出的推论：年纪大的人经历多，他们从实践中相信的东西，肯定有效果。要不然，他们不会平安地活到现在。

活着成了不易的事情，迷信救了他的人生。这明显是利用人们的恐惧的心理，在老人作为实践丰富过来人的口中，以幸存者偏差的力量，让你不得不信。

恐惧使它自带力量，经验使它不容怀疑。

比如我在温州就碰到一个，这个人算得上是知识分子了，文革前复旦毕业的老先生，他在美国留学期间，听到一个老华侨教给他的，那个老华侨长年飞美国和香港，有坐飞机的丰富经验。他说，如果在飞机上情况不好，要出空难，你就念“风调雨顺、急急如律令。”一直念，飞机就会没事。他试过，保灵。

结果，这老先生一次从美国回国的时候，在飞机上遇上险情，巨大的颠簸让气氛罩都脱落下来，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝。他想起了老华侨的经验，迅速实施。“我连续念了那句口诀大约十来分钟，飞机居然真的平稳了，你说神不神？”老先生跟我们讲述的时候，神采飞扬，估计他是真信了。