既然拒绝，就得有拒绝的办法，周邦彥采取了最伤人也最俗气的办法，把她介绍给自己的朋友。

以普通人的视觉来看，周邦彥也许是对的。这个朋友比周邦彥年轻、有钱、帅，仿佛可以配得上鱼美女。但问题的关键来了，鱼美女不是普通人。

结果悲剧了。鱼美女嫁过去后，只能当小妾，一个大明星，嫁过去服侍别的女人，叔可忍、婶不可忍。况且，新丈夫只要鱼美女的身，不需要鱼美女的心，鱼美女还要天天受到正夫人的压迫，心情就不好受。心情不好的人，在性情上对丈夫也就冷淡，大大降低了丈夫在她身体上寻找的快感。结局是肯定的，散。

周老先生望着事故的发生，也没作出补救的动作。鱼玄机失望了，出家了。盛名过后是凄凉，爱到深处人孤独。何况是习惯繁华的鱼明星，今天孤庙伴青灯。这种痛苦怎么体会呢？我是不好体会的。我既没经历过她那样的顶峰，也没落入她最差的处境，没有经验。人生际遇的波浪，在她身上幅度之大，也是没谁了。

我前面说过，消除痛苦有两种办法，她采取的是覆盖法。她干了一件大事情：写出天下第一的回文诗。

科普一下，什么叫回文诗。一串文字，正读是一首诗，反读也是一首诗。这是一种文字数独游戏，如果你不懂什么叫数独，那么我就打个比方，就是文学家与数学家的结合后的产物。

她的回文诗，更独特的地方在于，从任意一个字开始读，都是一首诗，反之亦然。这在数学上的难度，比国际数独竞赛题要难n次方；这在文学上的难度，比参加中国诗词大会要难n次方。她在写心情、写思念，她其实在写爱情。

这一个巨大的烧脑工程，硬是被她完成了。这得耗费多少时间？多少精力？多少才华？多少青春。对，鱼玄机这首回文诗是播种机，播撒出文学和数学结合的种子；是宣言书，宣告自己对爱情的期望和痛苦；是战斗队，向所有男人，包括周邦彥宣战，我是真正值得追求灵魂的人。至今，无人战胜。从那时起，直到今天，几十亿读书的男人们，不要说胜过它，连试着参战的勇气都没有。

这首诗如此之绝，是中华文化最闪耀的结晶。人们总说痛苦出诗人，按此规律推论，鱼玄机在文化人中，历史以来，是最痛苦的人。

作为普通人来说，爱情的误区没那么高大上，主要有两点：一是无法判断这是不是真爱。二是如何爱情如何走入婚姻。

爱情是一个主观感受，很难用一个客观的标准来评价，谁爱谁多一点，谁爱谁少一点。但也不是没有指标，有一个指标可以量化：专注度。你花了多少时间多少精力多少行动专注于某一个人。当然，这里也要排除一些干扰项。比如失败者的爱情，他们也许在行为上表现出高度的专注度，但那是没有办法，因为没有爱上他的第二个女人。寻找失败者的关注是个悲剧，因为你没法判断，他是只会关注你，还是只能关注你。他是最爱你，还是对别人没机会和能力。

鲁迅好像说过：人一阔，就变脸。许多人就这样。

婚姻与爱情是两回事，爱是偶然的碰撞，婚姻是必然的日常。但以爱情开头的婚姻总是好的，至少两人碰撞过几回，回忆起来也甜蜜。但婚姻久后，爱情往往就会变了，因为高大上的东西，经不起日常平庸的折磨。

这种情况并不可怕，许多人都是这样走过来的，照样没事。嘿嘿，如果你相信爱情可以永远保鲜，那你就图样图森破了。当然也不是一定不可能，只是操作难度有点大。就是趁着爱情还在，赶快一起死亡。

没有爱情的婚姻就一定是悲剧吗？又年轻了不是？婚姻是中的快乐是另一种味道，比如，我现在在喝茶，老婆知道我的喜好，提前给我泡上，我只要对她表示关注，给她一个眼神，她就心满意足了。这是什么感受？这是恩爱，除了爱，还有恩。

一日夫妻百日恩，百日恩爱比海深。那是另一个层面的幸福，本人，还得修炼。

上次想到白居易写的《长恨歌》，他描写的唐玄宗与杨贵妃的爱情，其实是一种错觉。当然后面的神话部分“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，不能用错觉来解释，纯属胡说八道。

华丽的爱情真正就是骗人的。玄宗与贵妃的爱情如此华丽，让白大才子反复讴歌，但是结局却是男主残忍地结果了女主的生命。这不是幻觉，这是段假的爱情。帝后间不应该有爱情。

有人跳出来会指责我：那马皇后与朱元璋该是真的吧？我不得不说，这种问题最开始还是能唬住人的。但当我熟读明史后，我可以告诉你：no！

他们曾经确实有过爱情，但当他们拥有爱情时，他们不是皇帝和皇后。在早年，马皇后姿色并不迷人时，朱元璋还是个偏将，也就是个下级军官。为什么说马皇后姿色并不迷人呢？因为她是个大脚。她的外号就叫马大脚，可见家庭教育并不严谨，家庭出身并不富贵，劳动姑娘出身，并且还是干粗活的劳动姑娘。有常识的人都知道，明代讲究人家，小姐都是要缠足的，她就没缠，原因很好解释，这么多活要干，缠足不方便劳动。风霜雪雨、起早贪黑的劳动，就严重影响体型发育、皮肤保养，漂亮不到哪里去。还有一种原因，是我个人的猜测，估计马大脚的长相基础不太好，当时她父母也想过，这种长相，估计也嫁不到什么大户人家去，何必缠足呢？反正嫁出去也要参加体力劳动，还不如不缠为好，方便劳动，给家庭创收。

朱元璋呢？并不帅，并不富贵。我想起了我当年跟小池争论的诗经，其中诗经中描写爱情的诗歌，朱元璋这种人是不讨姑娘喜欢的。今天也一样，要么帅，要么有钱，这才是姑娘的追求。如果今天朱元璋到浙江卫士的《非诚勿扰》中参加节目，一亮相就会有一半灯灭掉，因为他实在长得比较丑，这是有画像和文字描述双重证明的，丑，是他的logo。如果他再自我介绍：我叫朱元璋，安徽凤阳县人，家庭没有负担，父母已经饿死。本人职业经历丰富：放牛、当和尚，现在加入一个创业项目：造反，担任下级军官。估计，他还没介绍完，24个灯全灭。

按当今社会的人设，他们根本不配有爱情。丑女配丑男，大脚配军官，有点将就的意思，主要是抱团取暖。穷苦人在某个时段，可能真正产生的爱情的想法，这是抱团取暖的需要造成的。我想起了王班长所谓的家庭需求匹配理论，这个理论模型，完美地解释了这一对夫妻。

需求决定市场。在当时的婚姻市场中，这一对受苦的人处于劣势，长相和经济条件，决定了他们很难组织家庭。马大脚，她需要什么呢？她需要一个健康的对自己好的男人，并且这个人勇敢勤奋，有可能养活自己养活家庭。朱元璋虽然丑，但不花心，当然他也没有花心的资格。

朱元璋需要什么呢？他需要一个女人，能生儿育女的健康的女人，壮实且有劳动能力就好，最好是个对自己好的女人。这个女人还是主帅的干女儿，这就更好了，也算是跟领导拉上了关系。所以，从当时的情况来说，马大脚对朱元璋来说，是上天给他的礼物，感恩，对马大脚好，必须的。

这是说的动机，那么效果呢？效果非常好，这是历史有正式记载的。仅举一例，某次朱元璋受人污陷，被主帅，也就是干岳父罚去坐牢，水米不送，朱元璋饥饿难耐，奄奄一息。此时，马大脚利用大帅干女儿的特殊身份，去探望自己的丈夫。为躲过看守的检查，将热烧饼藏入自己贴身内衣胸前，带进牢给丈夫吃。看守再大胆，也不敢让大帅的干女儿脱衣验胸吧。为此，马大脚胸被多次烫伤，留下终身疤痕。马氏毁容救夫法的发明专利，至今没有人再使用过。不是给不起专利费，而是操作起来难度太大。

那么，朱元璋成了皇帝过后呢，一方面可以说他忙于朝政，与皇后每天只能见一面了，说说话而已。另一方面，皇帝的心情很重要，有许多女人陪他，不和马皇后睡了。但也有人要反驳我，说皇帝是如何尊重皇后的，这在明史上有大把的例子。我承认，皇帝朱元璋是相当尊重马皇后的，这种尊重，甚至超过了历史上绝大部分帝王。但要注意，此时他们的关系不是因为爱情。那是什么感情？是恩情、战友情、亲情，他们是共同造反的战友、共享天下的家人、治理天下的同事。为什么爱情消失了呢？因为需求不存在了。富贵之人不需要抱团取暖了，何况帝王。

论证爱情的错觉，拿帝王来举例子，好像有点不厚道，因为历史上的帝王毕竟太少，并不具备普遍意义。但没办法，二十四史，更多地记载了帝王，史实具有权威性和真实性。

当然，还有另一个收集证据的渠道，文人，他们留下了文字，虽然其中有许多装模作样的成分，虽然其中有许多故意夸大的东西，但艺术的真实也得有生活的来源，是可以分析的。还有一个重要特点：多。可供分析的对象多，一个朝代有成百上千个文人可供分析，具有一定的普遍性，可以总结出规律性的东西。可供分析的素材多，文人写的文字多，我也是个读书人，透过文字分析人，是我的强项。

读书人也不是天天写爱情，但有一个朝代，写爱情成了最主要的题材，那就是宋代，作品量巨大的宋词，就是代表。

词者，歌词也。本来，原来唐朝就有词，大概属于民间野路子诗人写一些竹枝词之类，隐没于唐诗的光辉之后。专业从业者少，素质不太高。后来发明的念奴娇、菩萨蛮等词牌名，估计发端于文人的意淫，有点与爱情沾边，属于暗恋。当然，几乎每个人的初恋都是一场暗恋。

真正描写爱情的，在宋词中有好多老大，他们创造的爱情形式、产生的爱情结局，几乎涵盖了人类所有的内容，就是今天的人，也不敢说，自己比宋朝的人更会谈恋爱。

这说明什么问题呢？首先，说明了宋朝人生活过得不错，饱暖才能思淫欲，有钱才能谈感情。今天也是一样，谈钱伤感情，谈感情伤钱。那么，有人要问，唐朝人生活也不错啊，为什么爱情文学作品没有宋朝发达呢？主要原因是没有读者。唐朝的妇女，最高档次也就是杨贵妃那样，跳跳舞、唱唱歌，没有多少文学修养。男人们写得太细腻或者太高深，女朋友读不懂。但宋朝的妇女，有一群专门受过文学训练的比较专业的人，青楼歌姬，有的甚至是优秀词人。她们唱歌很挑剔，主要是对歌词的讲究，这让男人的文学修养在追女人的过程中，派上了用场。

从社会学原理来讲，权力最早体现在两点上：财产的分配权，异性的交配权。在科举盛行的时代，对权力的追求是读书的目的。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个读书人如果中了举，有了权，就有了钱和女人。但没中举的大多数，他们实现权力的途径还有另一种方法，追女人，数量和质量双高，也实现了读书的目的之一。