梭棍就是短矛，矛柄三尺，矛刃一尺，寒光闪闪，足见猎户叔非常爱惜，保养得很好。
石鹤老头单手平握梭棍，只用无名指和尾指压着矛柄尾部，前三指打开，食指虚垫着矛柄，眯着眼睛瞄了一会刃线，手臂不动，突然一个握紧，就听见矛头发出轻微的“嗡”的一声，不由得赞道：“好器械！”
猎户叔眼睛一下子就大了：“妙极！好寸劲！好功夫！”
石鹤老头将梭棍递回给猎户叔，说道：“这玩意儿在山里比剑好用太多了！”
猎户叔说道：“剑虽然是百兵之祖，但是它的设计只有一个目标，人。不像我们山里人的东西，诸多用途。”
石鹤点头笑道：“你倒是一句话就说到了点子上头，会家子？”
猎户叔摆着手道：“跟道长相比，那就是野路子了，跟这梭棍一样，跑山倒是合用，对人就差远了。”
说完似乎又想起一事：“道长若是要找武友，山上寨子里倒是有一位，苗家内家拳法，和道长的功夫有些相通又明显不是一路。”
石鹤老头抚掌笑道：“那可不能失之交臂了，你们这里不光山灵水秀，还藏龙卧虎啊！”
这时李君阁过来说道：“猎户叔，道长，我们差不多了，这就出发？”
石鹤老头笑道：“行，走吧，我也跟你那群宠物亲近亲近。”
一群人从梯田侧面山道进山。
三月正是山里万物滋生的季节，一路上刺梨，迎夏，酢浆，月见草，开得那叫一个星星点点满山遍野。
地上的蛇莓，野草莓，林子边阳坡面的三月萢，一路也是多得不要不要的。
白大它们急于在李君阁面前表现，窜进林子就不见了。
没一会，一只野兔就被从林子里撵了出来。
没等白大它们合围，大花背上的麻头振翅而起，闪电般扑向野兔，一爪抓头一爪抓住脖子就拎了起来，在空中一个盘旋，直接从半空中将兔子扔进了石鹤老头的背篓里边。
大学生们张大了嘴巴，惊讶得合不拢嘴，然后开始欢呼鼓掌，这神奇的一幕太让人匪夷所思了。
石鹤老头兴奋坏了，也像个小孩子似的跟着大学生们拍手起哄：“皮娃你的养的鹰还有这一手？！这也太神奇了吧，我听说训鹰的都要跟鹰抢夺猎物来着，这是怎么回事？”
猎户叔挺生气：“我跑山几十年，从来没听说过鹰会自己送猎物回家的，皮娃就是一个怪胎，一大一小俩鹰不时地从山里抓一些猎物扔他院子里边。”
李君阁笑道：“这个真不是我教的，我都不知道它们哪里学来的这招。”
心里却道：“谁都不是傻子，野鸡野兔换空间鱼，划算着呢！”
石鹤老头指着金毛说道：“它呢？是不是要等遇到麂子山羊什么的才出动？”
早上的空气湿漉漉的，出门清新的空气铺面而来。
“今天雷打不动要上山！”李君阁心里早就痒痒了。
去厨房灶台下方摸出朱羽大弓，这玩意儿李君阁现在就在空间里练习，箭技早就突飞猛进，顺便还可以练习用元神控制高速运动的箭只。
也多亏了这些练习，在溶洞里遇到白鲵的时候才能有那么快的反应。
朱羽变化不大，不过弓弦已经被李君阁换成了更合用的尼龙钢丝芯合编。
六支羽箭，现在已经换成了铝合金箭杆，钢质箭头，塑料三色尾羽组装的精工制品，其中箭头和箭羽都可以自由替换。
经过唯唯遭遇野猪那档子事，李君阁觉得小口径步枪威力太弱，当真遇到猛兽，还不如朱羽来得安全。
将羽箭装配好，还是用阿音在无人岛上制作的箭囊装上，叫上八狗六猪两只鹰，李君阁去祠堂找大学生们。
刚到祠堂门口，就听见石鹤老头和四爷爷正在高谈阔论。
“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。这就是皮娃的择居之道。”
“不自见，故明；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这就是皮娃的处世之道。”
“处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这是皮娃的率民之道。”
“万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。这是皮娃的经营之道。”
“这些都是我道家的自然化育之精髓啊。所谓卜风占气，算命风水，甚至抱一含虚静修养气，都类似儒门修身齐家，乃是小道。能化育一方人心，让大家过上好日子，做到《道德经》上说的‘虚其心，实其腹。’这才是治平大道。”
“皮娃他没有学过《道德经》，但是行事作为处处与经义合拍，这就是根骨清奇道法自然之性。”
“提起道家，都知道是清静无为，但是世人多是曲解本意，割裂章节，领悟也就大谬。”
“清为澄澈，与浊相对，静为不搅扰，是清的方法。所以老子说‘孰能浊以止，静之徐清’。”
“但是清是中间状态，而不是另一个极端，另一极端是‘寒’，所以老子还说，‘躁胜寒，静胜热，清静为天下正。’”
“何以取静？姜尚说过，‘天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。’”
“昨晚我们聊了一夜，为什么李家沟的乡亲们日渐富足，而人心不起纷扰，皮娃这招‘与天下共其生’，我觉得起了关键的作用……”
“再说‘无为’，很多人理解就是不做事情，错了。所谓无为，不是不做事，而是不做无效之事，不做不可为之事，不做与目的起反作用之事。”
“‘知其不可而为之’，那是儒家风骨的坚持，在关键时刻，所谓‘时穷’的时候，可以发挥作用。”
“但是在日常生活中也这么干，就流于‘虚执’了。”
“因此我道家讲究自然之道。应时而起，顺势而行，不做无效之为，遵守自然之道，这样才能无往不利。”
“这才是‘无为而无不为。’的本意。”