郭嘉倒是有心理准备。“这没什么奇怪的，大部分山贼都没什么见识，只知道守着自己那片山头。太史慈人长得好，武功高强，又有刺史做靠山，得到山贼的拥护是意料之中的事。”

孙策同意郭嘉的分析。太史慈的确是个人才，正因为他是人才，麻烦才大。有这么一个人留在身后，一旦中原大战，他能安心北上吗？

孙策和郭嘉商量，要不还是趁着太史慈没转移，先切断他的退路，将他困在铜官山？

郭嘉反对。与其如此，不如先干掉刘繇。刘繇是太史慈的根本，没有了刘繇的支持，太史慈就是无根之木，无源之水，连官方身份都没有，最好的结果就是在山里做贼。就算他能力再强，还能将这些山贼整合成一支精锐？山间耕地少，他们能吃饱饭就不错了，哪有钱粮供养那么多大军。

顾徽赞同郭嘉的意见。他还说，根本不用担心山贼，因为山贼之所以是麻烦，有很大因素是地形限制，出了山，没了地形优势，他们的实力已经去了一大半，最多也就是骚扰一下而已，很难有什么大的影响力。以孙策目前的策略来看，只要能维持一段时间，等新政的效果出来了，很多山贼就会主动出山投效。有地耕，有饭吃，谁愿意做贼啊。

孙策将信将疑。郭嘉取来一份报告，丢在孙策面前。报告是阳羡令葛生和守将李术发来的，短短几天时间，铜官山有千余山贼出山自首。葛生、李术收集了不少铜官山的信息，已经整理成报告，并绘制了一份详实的地图提供给祖郎。

孙策拿起一看，笑了。“这么说，太史慈是不得不走啊。”

从其所欲，借力使力，原本是太极的精髓，孙策将之用于理政，同样无往而不利。

陆康六十多了，再指望他转变思维有点不切实际，孙策也不想改变。大势所趋，绝不是陆康一个人能够抗拒的，更何况不管到什么时候，有一些坚守信念的人也不是坏事。孙策也不希望他的治下全是精致的利已主义者。

信念还是要有的。他要做的不是毁灭，而是重塑。剔除儒家学说里的腐肉，留下读书人以天下为己任的脊梁，辅以务实理性的精神，才能重塑一个文明强健的身体。如果连脊梁都打断了，读书人就成了犬儒，人人唯利是图，不惜为了自己的一己私利背信弃义，践踏尊严，华夏民族哪里还有什么希望可言。

孙策想把吴会建成自己的大后方，除了开荒屯田、整理水陆道路之外，提高民众的识字率也是当务之急。如果知识集中在少数人手中，他的努力最后会只能让世家获利，与世家的冲突在所难免。陆康心中有道义，教化百姓已经成为融入他血液的使命，这件事让他去做最合适不过。以他的身份和名望，谁敢说半个不字？他的学问算不上拔尖，但他德高望重，影响力无人能及。

用不了几年时间，工坊有了识字的工人，军营里多了识字的战士，再进行各种技能培训就能事半功倍。如果将基础教育都由工坊或者军队来承担，这个任务就太重了，投入大，见效慢，不如交给郡学。

“该拿的俸禄你照拿，要不然你让别人怎么办，不是所有人都有产业可资，还是有不少人需要靠俸禄生活的。你若想助学，将来资助几个研究项目就是了。”

陆康倒也不反对，欣然接受。得知孙策最近很忙，也没多留，匆匆走了。有了远大目标，他走起路来都比往常精神，当真是老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

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