这些儒家儒生不就是爱搞这种言行记录咩?始皇帝也学一学。
儒生们本以为,始皇帝并不尊崇儒学,所以对儒家的经典与观点并不熟悉,或者说,解析并不深刻,但他们没想到,立国以来,始皇帝一直坚持对各家的思想与观念进行研究与吸纳,不少还实践出了结果。
更何况,始皇帝听了六期天幕,也不是白听的,天幕虽未着重讲过儒家思想对后世政治的影响,但始皇帝从几期内容中,也琢磨出了后人对儒学的改造和利用的点来。
作为天赋卓绝的政治家,始皇帝从各朝的施政风格中,也能解读出许多有用的信息来。
于是,第一日上午,话题还能勉强回到泰山封禅之事上,到了下午,许多儒生便忍不住了,与始皇帝相抗辩的过程中,将话题越扯越远,越扯越深奥。
始皇帝本不喜欢这种争来争去的,他往日的做事风格,就是看准了目标,觉得方法能达到目标,就开干。
可这次与齐鲁儒生们的抗辩中,始皇帝大多掌握着主动权,力压一众儒生,让始皇帝也体会到了,为何战国之时,各派各家都爱坐而论道了。
始皇帝在舌战群儒五日后,齐鲁儒生终于明白,始皇帝在政治上的天赋无人能及,他不仅十分熟悉儒家,对法家、道家等各家,都十分熟稔。即便是说到学术一些的领域,始皇帝不那么熟悉,也能凭借着他丰富的人生经验,将众人一一驳倒。
许多儒生在被始皇帝重塑了三观后,对始皇帝的态度,更是一百八十度转变,从最初的轻视鄙夷,变成了推崇。
即便始皇帝不是儒家人,但能对儒学有如此深刻的见地,有如此具有前瞻性的目光,非凡人能比。
在最后一日,始皇帝向齐鲁儒生们,表达了自己对孔孟二圣的推崇:“孔孟二圣之言,对朕有深刻启发。那日,在不知道第几遍读到孔圣的‘有教无类’之语时,朕心中便获得了一丝灵犀,想要教化天下之众。若朕想实现这一想法,就需要像尔等这般的能人襄助。”
兴教科文,是始皇帝心中已经有了雏形的计划,若不能进行教育普及,便无法进行下一步的科举制的推行。
齐鲁儒生被始皇帝驳倒,又听到始皇帝这番言语,心中受到感动的同时,也有生出了希望,始皇帝这意思是,要将儒学推行到天下?
看着齐鲁儒生脸上热切的表情,始皇帝自然猜到了他们所想。
只是始皇帝在这三年的实践中,已经跳出了派别之争,面对不同的问题,谁家的法子好使,他就用谁家的。