【统治阶级,听不到来自民间,来自百姓的声音的时候,就是非常危险的时候了。民心生怨,当这怨气足够强,又无法宣泄的时候,社会也就难以安定了。民心民意,才是最朴素最明显的指示标。】
【现如今的史书,史家观点,以及普通人的观念里,安禄山是个乱臣贼子,是个不记恩的外族白眼狼;可是查阅历史会发现,在安史之乱几十年后,哪怕唐朝皇帝换了几个了,河北民间还在祭祀安禄山。河北便是安禄山当初当节度使的地方,是他起兵之地。】
【前面说过,安史之乱祸害了整个大唐江山,使得无数百姓卷入了战火,失去了家园,流离失所,妻离子散,从这个角度来说,百姓应该十分憎恶安禄山才是,河北当地的反应为何会如此与众不同?这个地方,与宋朝的幽云十六州重合度极高,而且也是大明天子守国门之地。在如今行政区域被划分为了北京、天津和河北,常称京津冀,在唐时,这一片都是河北。】
【这一带,因为地处中原与北边各势力的交界之处,所以常年受到北方各部南下侵扰,如此一来,当地人的血缘与身份成分都十分复杂,各种势力在此交织缠绕,形成了一个与中原和北方都不同的混合地带,所以十分难管,常成为中央政权头疼之地。要镇得住这里的势力,要稳坐这一带节度使的位置,不是一件容易的事,可安禄山和史思明都在这里干得不错,颇得民心。】
【在武皇期间,著名宰相狄仁杰就注意到了河北地区的问题,曾经上书过皇帝,但河北一带的问题一直没有得到解决。一直到李隆基当政时,河北地区承受压力更大,随着均田制的崩坏,却要承受更重的税收,有数据说,河北地区承担了天宝年间全国四分之一的赋税。赋税重的同时,徭役也重,当初杨国忠在和南诏国打仗时吃了败仗,就从河南河北一代征兵,不少人都被抓了壮丁。另一方面,虽科举制在隋朝就已实行,唐太宗也进行了改革,可门阀士族在这里依旧占尽便宜,河北一带因历史缘由,在科举取士一途上,有些受官方的隐性歧视;再加上李林甫和杨国忠上位后,更是祸乱朝纲,大唐的官员升迁制度都出了问题,结党营私成了主流,而在朝中一直出于弱势的河北士族,无党可结,直接硬生生断了升迁之路。】
【所以前面提到的矛盾:中央与地方的矛盾,地方内部的矛盾,在河北地区最为激烈,最为严重。河北地区的整个社会,从地方官员,到普通百姓,不仅不服于中央的统辖管制,甚至是有强烈的敌对和抗争情绪的。这些矛盾,内部斗争解决不了,注定要往外爆发延伸,才可能得到释放。】
天幕的描述,让帝王们意外之后,思索一番又觉得在情理之中。若非是因为积累了的许多怨气,许多问题,造反的事也不可能说干就干。
安禄山是个能人,但若中央朝廷政治清明,民间毫无抗击之心,这叛乱也很难起来。
安禄山能突然起兵,并且一路平推而过,除了大唐中央守卫空虚缘故外,河北一带民间的支持,也很重要。
李世民听完这些问题,一直都临危不乱的他,此时额头也忍不住渗出了密密麻麻的汗珠。
河北一带,确实是有些难管,只是他在位时,有更大的问题在,河东和河西的门阀斗得厉害,河北那种没有门阀势力的地方,反而没投入那么多注意力。
高力士看到皇帝出了汗,忙取了帕子来给他擦拭。