她几乎是立刻想到了“前人栽树，后人乘凉”的文景之治。

【朋友，听说过汉初的无为而治吗？】

扶苏自然没听说过，但他知道“无为”一向是道家提倡的。

所以他试探地问【可是道家学说？】

【是也非也，汉朝开国之初也面临着和秦朝类似的问题，连年征战带来的民生多艰、百废待兴。自然，是秦朝没把这些问题解决，接着就爆发起义，又开始打战，所以也可以说是秦朝的问题顺延到了汉朝】

扶苏这才意识到，汉朝是大秦之后的朝代。

他问【他们是怎么解决的？】

【轻徭役、薄赋税和时间。这个点其实和当时扶苏想的有些类似，据说扶苏北上后也曾在当地的郡县小范围实施过，效果很好，可惜他没有命活到推广的一天……】

说到这里，相隔两千多年时光的两人，在同一轮明月下，都不禁哀伤起来。

作者有话说：

对话很长，下章继续。

碎碎念：因为上榜压字数，每章两千字，着实有点不会卡钩子，感觉自己写得好稀碎，想求点评论安慰qwq

扶苏说的变法内容来自《史记·商君列传》：“”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩……有军功者，各以率受上爵……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”

原文较长可自行搜索查看。

安然说的“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”出自《商君书·弱民》。

参考书目《秦制两千年》，谌旭彬著，2021年浙江人民出版社出版发行。该书作者主观色彩的观点较多，我也只是作为参考开阔思路看了看。

第11章 第 11 章

【不知扶苏同学是什么专业，对生产力有概念吗？】

安然觉得，这位公子扶苏说话很客气，也看得出他有一定的才识，不过就像他的名字一样，这份才识好像有点年代感。

如果真要她论无为而治能否挽救大秦，恐怕她还得从最底层说起。