【咱们宋先生留下来的《天工开物》一书，于后世的意义不仅让我们看到明朝时的手工制作之成熟，也让我们看到在那样封闭的情况下，宋先生敢于违背所谓的科举才是正道的决心。不问得失，只愿能够让天下富足。可惜，万般皆下品，唯有读书高。古往今来多少像宋先生这样务实求真，却偏偏不符合自来帝王朝廷取才之道的人只能孤军奋战。】

【就说墨家，那样生于百姓，造福于百姓的学派，到最后，他们的手艺失传多少，每每在书中读到他们墨家巧妙的制作，恨不得跪求他们如同宋先生一样，把他们的手艺著书立说，以传于后世，好让我们知道，数千年前的你们究竟有多厉害，重点是能让我们有本照制。】

【嗯，不过，想想墨家盛行的年代，春秋战国，秦汉时期，那会儿写字用的都是竹简，而不是纸，更没有印刷术。所以，或许不是他们没有留下，只是因为竹简不好保存，他们就是留下了，也可能毁于一旦。唉，真想把宋先生这本《天工开物》送到秦始皇手里。求始皇陛下善用，墨家的人那么能干，物尽所用多好啊！让他们修路造桥，要是能早几千年把飞机都研究出来，始皇陛下还用得着架车巡游吗？飞机一飞，啊，世界都是始皇大大的啦！】

沈悠双手交握，提起秦始皇时那星星眼加崇拜，谁能看不见？

秦始皇还是第一回 被人那么奔放的表达对他的崇拜，干咳了一声，但听着沈悠所提的建议，秦始皇已然转头问起一旁的众人问：“都听清天幕所言了，把墨家的人喊过来，朕要让他们照着那本《天工开物》的制作工艺把那个纸，还有印刷术弄出来。最重要的是五谷。”

口粮之重要，秦始皇比谁都清楚。

多年战乱，天下早已百废待举，人口凋零，非一时能缓过来。但是想要养人，养无数的人，必须得保证他们有饭吃，否则一切都是空谈。

墨家的人啊，听着天幕对他们的肯定，更盼着他们的手艺能够流传下去，如何不让他们感动。

刘邦倒是泛酸的开口道：“我怎么觉得这天幕那么偏爱秦始皇呢？”

萧何中肯的道：“于世人而言，秦律苛刻，然始皇灭六国，一统天下，书同文，车同轨，统一货币、度量衡，功在千秋。后世之人对之多有推崇，不足为奇。”

听着萧何也在赞着秦始皇，刘邦还有什么好说的，乖乖把嘴闭上。

【好在，大明朝不愿意对宋先生肯定，后世却从不吝啬。咱们现在的小学课本，来，看看，宋先生就在这儿呢。啊，和他并列在一块的还有另一位同样也是出自明代的又一位医药家，李时珍。】

沈悠继续解说，屏幕上已经展现了一本书，上面有两副画像，一个是宋应星，一个是李时珍。

明时的李时珍？？？

他，他竟然和宋应星并列在一处吗？看到《天工开物》李时珍也受到极大的震撼，这样一个务实的人啊，若非有一颗为民之心，怎么可能会拼尽全力只为写出这样一本既不能为他争得功名，更会为世上读书人所不耻的书呢？

低头看了自己所写的内容，李时珍更坚定了。相较于已然是举人出身的宋应星，他本就是一个行医济世的行脚大夫，将父亲的心血和自己的心血总结下来，也可惠于天下人。甚幸也！

【用我们现代的话来说，宋先生是科学家，对此，肯定有人又不认同了，封建时代也有科学家吗？咱们得先论论，什么叫科学。百度的解释是，科学是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化了的知识。

【还是拿水稻来举例，《天工开物》第一卷 中的一篇稻宜中有说，凡是稻子，如果栽在肥力贫瘠的稻田里，生长出来的稻穗上的谷粒就会稀疏不饱满。这大概都会说，那是常识。可是这样的常识对我们而言或许不过如此而已，但并不是从一开始所有人就懂得这个道理。而是前人经过几千年的摸索，最后才得出的总结。到我们这儿，我们不是祖辈口口相传才懂？难道因为都懂，就算不上科学？

【我们也不必争，继续下文，也是这一篇里，宋先生写下了关于养地的办法。宋先生提及人畜的粪便、榨了油的枯饼、草皮、树叶，都可以作为养地的肥料。当然，咱们现在几乎用的都是化肥。就咱们各家种的田，使用花肥之后，一般的产量都在五百公斤左右。以前的时候，有化肥吗？】

【没有的。宋先生对于养地的办法，针对当时社会所有具备的情况和现实，系统地给出答案，什么样的东西养地最好，如粪便最佳。榨了油的枯饼，其中芝麻籽饼，萝卜籽饼都好。哪一样胜寥于无，如草皮、树叶。甚至针对冷水田，也就是长年受冷水浸泡的稻田都有养护之法。试问，这一切如果不是宋先生经过深入研究，比较之后，他能得出这些结论？这不是科学又是什么？】