当今或者说当初的红港，是在垄断资本的殖民模式下，将社会异化扭曲到极致的形态。房地产是其最鲜明的特色，哪怕从设计建造方式上都能看出来。

住十年都不认识邻居，这意味着整个社会民众被碎片化分割，人则成为原子化、工具化，冷漠而孤独的个体。

在东国内地，尚有比较完善的各级官方基层社区机构，多少能够缓冲与弥补这种碎片化带来的社会缺失。

但另一方面的缺失却是很难弥补的，资本逻辑下的碎片化设计，想达到就是这个目的。

在这种环境下成长的人，从小直接的社交渠道，主要就是家庭成员与同龄同学，这可能导致社会认知与同情能力的缺失，也更容易陷入媒体编织信息茧房中。

人们只有凭借自身的观察与感受能力才能挣脱出来……当然了，人的社会性是多种因素构成的，这只是其中一个方面。

华真行看到了这种现象，当然不希望将来自己的国家也是那样，尽管那样的景象比曾经的非索港破败的街区已经强了无数倍。

有些时候、有些地方，因为土地利用效率的原因，必须要建造一些楼房，但也没必要设计成那样，或者仅仅设计成那样，只为将民众碎片化、单元化分割。

华真行在东国学到了很多东西，有很多事物令他羡慕，但不是所有的事物都喜欢。

丁奇简单介绍了一番南沚小区的情况，华真行转念间却有这么多感想。他还没来得及想太多，比如整个国家的人口、城市、产业分布的设计，说话间已经到了地方。

第474章、方外之缺

小区的最后一排小楼紧邻着山脚线，后面就是“南沚山森林公园”。

从风水的角度看，这是倒置的户型，因为山在屋子的南面。所以这里的二楼主卧窗户都是朝后院的，露台也是朝那个方向。

山脚的地势当然不是整齐的一字排开，而是朝着小区里凸出来一块，小区中最后一排楼前的道路也走了个弧形，朱山闲长老家恰好在这个位置。

这栋小楼向前伸出来一截，与左右的两栋小楼呈品字形排列。丁奇的家就是右手边的小楼，今天很热闹。

正逢大年初一，丁老师的众位弟子传人拜年，而方外门的长老朱山闲、谭涵川恰好也在，方外联盟中其他秘境宗门的代表也纷纷登门。