约高乐摆手道：“行啦，我都明白，你就不用再说了！

言归正传，假如你真想在中学阶段搞义务教育，那么师资力量一定要能保障。导师要能随时关注与掌握每一名学生的身心状况和修炼进度，这只有在突破四境之后才能做到。

那就是导师本人至少要达到四级养元术水平，才有资格去传授养元术。你的义务教育规模有多大，相应的导师数量就要有多少。

假如以这种方式为前提，考核证书制度其实就很有必要了。从第一级开始就制定考核标准并颁布证书，给孩子们鼓励和引导，这就结合了登记报备制度。

假如达到第三级水平，那就要实行责任监督制度了。

如果谁能达到第四级水平，说实话，那就是一名修士或者神术师，只是他们还没有学过任何具体的神通术法，这时就必须换一种方式进行后续管理与培养。

我对义务教育的建议，就教前三级的内容。四级水平之后的培训和修炼，就不再适用义务教育制了，宗门制结合导师制才行，哪怕参照冈比斯庭的模式都可以……”

华真行连连点头道：“我也是这么想的！推行中学义务教育还得过几年，因为非索港现在连小学还没搞起来，要利用这段时间培养出一批合格的养元术导师。

首先成立一个养元术培训总部，等将来这个总部再和非索港教育部门联合成立养元术义务教育管理机构……”

他一边说一边记录，宾主二人居然讨论得越来越起劲，连金典行会客室里的“直播”都顾不上仔细看了。

第180章、受教无类

华真行埋头草拟文件，一边还和约高乐讨论，记录下对方提的各种建议，时间不大就写了满满两页a4纸的内容。

这个场景有点像几个月前沈四书“辅导”他写“作文”，当时写的作文是“风自宾”的致辞。后来夏尔公开发表的那十篇演讲，其内容编写工作华真行也参与了。

但是今天，他写的东西成了《养元术教学管理规定（草案）》，在一旁指指点点的成了陌生的大神术师约高乐。有句话叫有教无类，对华真行而言受教亦无类。

就在这时曼曼来了。她今天穿着一条新裙子，贝壳白打底，点缀着粉红、浅绿与湖蓝三色碎浪状花纹，裙带上挂着同样是三色装饰的小香囊，显得人更加水嫩了。

她光着脚没有穿袜子，足蹬一双草鞋。草鞋曾是草鞋帮的标志，如今新联盟很多人仍然喜欢穿草鞋，它确实很适合非索港的气候，只要不是在雨季就行。