九黎各部的先人们当然不傻，南荒之地广袤，他们最早迁居至此时，建立村寨的低点当然都避开了那些大妖或邪修的地盘。虽然集合举族之力不是不可与之一战，但没必要起无谓的冲突，否则就算斩杀了妖邪，自己同样也是损失惨重。

可如今几百年过去了，九黎诸部在此繁衍生息，人口以及分支部族也越来越多，不断建立新的村寨，开垦田园、开辟猎场，分布的地域渐渐向周围延伸，触及了这些大妖邪修占据的地盘，时常会发生各种冲突，很多偏远的村寨甚至被强大的妖邪屠灭。

木黎、器黎、山黎、飞黎、蛊黎这五大部，数百年来彼此联系紧密，生活在相互邻近的地域，村落分布彼此交错。他们想要避开中华天子直接统治的势力范围，继续向南迁徙或者扩张地盘，前方的路口几乎全被这些妖邪堵住了。

对付强大的妖邪，除了各部巫公外，九黎诸部最重要的借助力量便是那些神将。

但不少神将也不会白白出手，它们开启灵智后变得越来越聪明，也懂得了趋吉避凶，已经没有主人的驱使，行事当然越来越自主。受限于当年的心神契约，它们不会伤害九黎族人，但要它们移开洞府去对付强大的妖邪，九黎族人也必须送上供奉。

离开它们的洞府越远、对付的妖邪越强大，所须的供奉之物就越多、越珍贵。到后来，有的神将渐渐就养成了习惯，或者说学得更聪明了，并不是有事时才索要供奉，而是要求各部族平日定期送上供奉，并能让它们满意，否则今后有事就不会再出手。

如此情况还算可以忍受的。但很多神将寿元也变得很长久，它也会占据地盘凿建洞府修炼，越强大的神将占据的领地便越大，且都是适合修炼的宝地，有各种珍贵的资源或物产，有的神将还拥有当年主人留下的不少珍贵遗物。

经过这么多年的繁衍生息，九黎各部人口和村寨越来越多，活动和居住的范围难以避免的也延伸到这些神将的领地附近，简直与遭遇那些妖邪的情况是一样的。众神将虽遵守契约不会伤害九黎族人，但这种契约是双方的，九黎族人也不能冒犯神将。

假如九黎族人擅自进入了神将的领地，别说是开垦田园建立村寨，哪怕是动了一草一木，都会被神将视为对其的冒犯，会被当场驱逐甚至是斩杀。这些神将身怀种种诡异的神通，远比同等修为的修士更难缠也更加凶残。

在这种情况下，个别神将已经等于渐渐失去了控制，令九黎各部都感到很头疼，恐怕将之视为妖邪一属了。

当然了，这个结论只是虎娃推测和判断，华崽只是介绍了那些神将的来历，并没有多讲别的。虎娃得出结论的依据，更多的来自各村寨民众平日私下里的只言片语。

生活在这一带的部族会供奉不同的神将，但更重要的是每年祭奉蛊神，令虎娃更感兴趣的也是那位蛊神。

令虎娃感到意外的是，近几年的蛊神祭典发生了变化，蛊神仿佛不再出现了，因为它不再收取献于祭坛上的祭品，也不再赐下宝物。但其他的一切并没有受到太大影响，掌管祭典的飞黎部大巫公，仍能接受蛊神的谕示。

据说就是在三年前的祭典上，飞黎部大巫公宣布蛊神的谕示，各部族不必再献上特意搜集的宝物，换成了其他普通的祭品。

如此一来，像每年从雷神树洞里得来的那些宝物，就不再献祭给蛊神了，而成了飞黎部大巫公可自行支配的私物，所以华崽才会打雷神藏宝的主意。

华崽很聪明，将那根宝贝骨头和太乙送的雷击木都藏在了火灶的灰烬中。那雷击木就像一根烧过的木材，而火堆上经常会烤东西、偶尔有骨头掉落，这两样宝物埋在灰烬下面根本不起眼，就算有人看见了都不会留意。