修士演化神通，所显化的只是其中一部分，因为受修为和见知所限，修士本人不能代表“道”，往往只窥见其一斑。当人们不自觉地去运用种种手段时，便往往忽略其背后蕴含的本源。

最早的太昊天帝被称青帝、神农天帝被称炎帝、轩辕天帝被称黄帝，分别能对应着木、火、土之德，仿佛是一种自然的巧合。而后世的少昊天帝被称白帝、高阳天帝被称黑帝，分别对应着金德、水德，就是后人有意在附会五行之说了。

至少以虎娃今日所悟，万事万物的特性以及它们的变化关系，就是神农天帝所传大器诀在修炼中所要印证的玄妙。而将这种感悟对应到人自身，腑脏神气的特性、变化和相互关系，便是轩辕天帝所传的灵枢诀在修炼中所要印证的玄妙。

也就是说大器诀和灵枢诀所蕴含的玄理，其实同源，修炼到一定境界可彼此参照，与虎娃的修行求证也是契合的，他在五境修炼中就已在体会自然与人自身的那种感应关系。

大器诀可凝炼天地间的各种物性，最终也可修炼自身形神为大器，由外而及内。灵枢诀修炼的就是自身灵枢，最终也可以感应天地万物，甚至可成为将天地万物化为己身形神的大神通，由内而及外。

两者皆可进入天人相合而交感的境界，经过百川城之会，虎娃已经触摸到这层境界了。

不能指望世上人人都是虎娃，就像后世的巴原，百姓都能掌握与运用文字，但不能说人人都是仓颉。在比斗中，当那艘船于土壳中飞出，就像脱胎而现，虎娃于修行中的感悟，尤其是对万事万物的理解，变得前所未有地清晰。

仓颉给百川城盛会在场所有人留下神念心印之时，虎娃也明确了自己的道路，打算好下一步该干什么。他要继续行游巴原，于天地气息中去感受万物之始、大道演化的源头。假如有朝一日他能突破六境，也是修行过程中自然伴随的成就——这便是虎娃如今的心境。

第007章、功成而弗居（下）

盘瓠见虎娃要走，当即上前道：“师兄既要继续行游巴原，我们不妨等主君回到巴都城之后再走。”言下之意，他当然还要跟着虎娃一起。

虎娃却摇头道：“你随少务师兄回巴都城，不必再随我行游。”

盘瓠愣住了：“师兄，你要一个人走吗？……有我在身边，还可为你护法。”

瀚雄也说道：“小路师弟，国中将要封赏功臣，你不在场也不好啊。”因为百川城之会，打乱了少务原先的计划，国战中众人立下的功勋，至今还没有正式封赏呢。虎娃无疑功劳最大，若他不在场，少务怎么好先封赏别人呢？

虎娃笑了，其实他决定此刻就走的另一个原因，就是国中将大肆封赏，而他清楚自己立的功劳实在太大了、大到了少务不太好封赏的程度。若说爵位，他如今享九爵，已经是最高等了，虽然名义上还有十爵之尊的存在，但那种地位几乎是不太可能封赏的。

据虎娃所知，巴原上最早享十爵之尊者，就是卸任后的武夫大将军；而最近一位享十爵之尊者，就是名义上“主动”退位的郑股。虎娃的功劳虽大，但是赐十爵也是不太合适的，况且他还这么年轻，就算今日少务咬牙赐他十爵之尊，将来再立功的话，那可真是赏无可赏了。

但另一方面，虎娃又必须接受最隆重的封赏，因为他的功劳的确最大，其余所有人的封赏皆不可能超过他。如果少务的封赏低了、少了，其他人就不好办了。而虎娃本人的意思，显然无意于在国中任实职，假如待到修为突破六境之后再回来，就更不可能直接在国中任职了。