至于历代天帝的用意是否真的如此、是否另有更玄妙的含义？虎娃此刻也不清楚，这些都是他自己的修行感悟。少昊天帝所的吞形诀他已练成却不知；至于高阳天帝的纯阳诀，听说巴原上并无传承。

虎娃调治伤病并没有刻意运用哪一种秘法，所有的手段融合为一体，该怎么办便自然施展，形神中的各种神器妙用也随之运转。此地的部族民众恐怕做梦都想不到，金毛狮子竟请来了这样一位神医，行遍巴原也找不到第二号啊！

一般的五境修士可不能像虎娃这么做，他们将其中一门秘法修炼入门，能用于自身的修炼就不错了。至于一般的医生，更不可能在这么短的时间内、用这样的神通手段、为这么多人调治伤病。

此地村民生活在几乎与世隔绝的环境中，很是淳朴无知。虎娃做到了这些，便总有人来继续求他；而虎娃将这些事视为自身的修炼，始终是来者不拒。假如换一个人恐怕早就累趴下了，但虎娃既能被两位六境妖修从巴室国一路追到了这里，修为亦从五境四转突破到五境六转，倒也没还觉得有什么受不了的。

差不多过了两个月时间，村民们渐渐也无病可治了，本就不到两千人的部落，虎娃已出手调治了三百多人，哪还有那么多有病的？但淳朴无知并不代表无私无欲，虎娃这么大的本事又这么好说话，村民们自然就对他有了各种想法，又有别的事来求他。

有人某天就拿着一口破锅来了，请虎娃给这口锅“治病”。他的想法很离奇但也很简单，人病了可以治好，那么东西坏了可能也是一种病，神医大人可不可以治呢？虎娃倒没多说什么，只是无奈的笑了笑，坐在院门前以手抟土，现场“治”好了这口破损的陶锅，用的当然是炼器之法。

此事在村寨中引起一片哗然，原来神医彭铿氏大人不仅会给人治病，也会给东西“治病”，于是就不断有人带着家中各种破损的器物来找虎娃，请神医大人“治疗”。在村民们的请求下，虎娃也出手了，修补了很多普通人无法再修复的器物。

寻常修士施展炼器之法，都是以天材地宝炼制各种宝器与法器，很少在普通用具上耗费心血。比如想要一口陶锅，就去取土烧陶，又何必求一位修士施展炼器神通呢？这种请求也未免太过分了！越是普通的材质，炼化起来就越耗费法力。

虎娃之所以未拒绝这些要求，因为他仍将这个过程当成自己的修炼，随手炼化世间凡物，用的就是最普通的土、石、竹、木、骨等材料，打造各种日用之具。如果这都能随手而成，其炼器根基之精纯，恐已是一般修士难以想象的程度，也没人这么运用过大器诀。

第025章、中华之三皇五帝（下）

但虎娃也渐渐觉得不对劲了，村民的要求越来越过分，自己来者不拒的态度可能无形中也是一种纵容。比如一个朽坏的破木桶，竟然也拿来请求他以神通法力去修复。虎娃若施展炼器秘法以木材去弥合炼化，他还不如以寻常的方法再造一个新木桶给对方。

所以虎娃在炼器之余，也开始传授和提醒村民，如何用普通的方法打造与修复各种日用器物，他在武夫丘上也学过这些技艺，在巴原上更是见过不少。此地村民当然也会打造各种器物，但虎娃知道的某些办法更先进也更省事，便尽量都教给了大家。

这里的民众是百年前从巴原上迁来的，当然也掌握各种技艺，而当地最缺的就是金属器物。因为开矿冶金不是这样一个部族所能承受的，他们远离人烟文明，难以集合众多的人力物力，便做不成很多事情。

提炼与锻造各种金属器物，在巴原上要么是城廓国都进行大规模的组织生产，要么就是求助于共工施展炼器之法。这里最早也有不少先人带来的金属器皿，但百年后多已朽坏。虎娃特意炼制了一批骨、石之器，使之锋利坚韧可替金属之用。

然后他便渐渐开始拒绝一些村民显然很过分的要求。族长文杰见状，也出面喝斥一些族人——有些是自己完全能做的事情，为何要去烦劳神医大人？比如破木桶坏了便坏了，让村里的工匠再做一个便是！

虎娃稍微清静了一些，但每天还是有不少人来找他帮忙。来求他的村民彼此间甚至还有争宠献媚之意、希望神医大人能更照顾自己一些。这颇令虎娃哭笑不得。