“但人这种东西能够成为万灵之长, 便是因为人的聪明、狡黠。虽说人不能直接与天道对着干, 但是借助其他非人的力量, 微妙的在天道面前拐个弯儿也是可以的。”

“就好像许多人喜欢看风水、改风水，八字轻的人佩戴点儿金石玉器, 又或者保家仙也是其中一个手段。”

“以上这些都是还算正经的手法, 但是当有些命实在不可为，风水、保家仙都管不了之时，人们往往就会铤而走险, 例如——养小鬼、养蛊。”

“蛊。”扶苏道。

从前他在上京之时, 不过是在各种传记异志中方才见过此物，传记中说百越毒瘴之地，多生蛊虫, 有女子炼蛊为巫, 称之为“草鬼婆”。

这时, 又听阮陶道：“而母子蛊乃是妖蛊中的一种，这一种蛊又与百越之地的草鬼婆手中的蛊不太一样。草鬼婆手中的蛊, 多为‘药’, 而妖蛊……”

说着, 他顿了顿：“这玩意儿一时半会儿我也不知道该如何解释。大概你们可以理解为, ‘草鬼婆’大多是炼虫，而妖蛊表面上是在炼虫，实际上的在炼人。”

“母子蛊便是通过将家中的未出阁但是怀有身孕的姑娘炼做蛊，使其与腹中的孩子一块而帮整个家族抗住保家仙、风水都扛不住的天命，从而整个家族便顺遂无忧，家中人也会长命百岁。”

“而周家的四姑娘很明显就是被家中人炼做了母子蛊，至于那个猪笼……大概是为了让四姑娘死得彻底、死得屈辱。让她觉得自己的死是自己不自爱、有辱家门，家中人是为了保住家族的脸面名声，为了保住家中其他女眷的清誉从而不得已而为之，并非是家中人为了贪图一时的顺遂，从而将她当做祭品祭了出去。”

“这样做有两个好处，一是哪怕周四姑娘没法在阎罗殿喊冤，在人们眼中，她就是‘该死’。其二便是，哪怕她自己终将回来报仇，怨气也不会高到哪里去，在家中挂一副钟馗像便解决了。”

她死了，被整个家族牺牲掉了。

她救了她的哥哥、救了她的家人，最后她连带着她的孩子以虫尸为伍，然后被四邻视作家族的耻辱，用两条命与自己名节的代价，充当了整个家族的遮羞布。

“…………”