大汉时期的文人，能够提剑上马，能够镇压边关，能够以一个人之能力，统领数十万大军。

或许会有那种卓绝武将的出现，但是也会有文人在军中效力的。

而且当年大汉末年的那几位儒将，更是在具有文人气质的同时，又拥有武夫那种气魄。

而自大临建国以来，文官的地位就下降了很多。

哪怕很多人知道，治理一个国家光靠武将是行不通的，文武合作才能让国家兴盛，那么为什么大临太祖皇帝不待见文人？

原因有三：其一，那位太祖皇帝本来就是百姓出生，驰骋天下，打下江山都是武将的功劳，文人对他们来说太弱。没有文人发挥的机会。其二，在那位大临太祖的心里文人只会动动嘴皮子。

三，众所周知，孟子所主张最核心的思想是“民为贵，社稷次之，君为轻”。把昏君暴君都比作“民贼”，倡导人人得而诛之。虽然那位大临的太祖皇帝是草根出身的皇帝，也很懂得体恤民情，但是一旦谁会危及他的皇位，他可以立马六亲不认。

史书上记载的那些内容不能说是没用，但是不可能是那么完全记述的。那位太宗皇帝的作用是很多，但是如果没有这位太祖皇帝在，恐怕大临的江山也没有那么容易被夺下来了。

对于孔克玄来说，大临的江山就是皇帝的江山。他是孔家后人，而作为孔子集大成者的孟子，本应该被他供奉为仅次于孔子，和曾子等人差不多的等级，却被避而不谈。

其实就是因为孟子的那一句，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”

大临对于官员的惩罚，是自先秦之后，少见的酷刑。完全不再有前朝那种“刑不上大夫”。这句话出自《礼记曲礼》：国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不管在不在君侧，都应公正对待。东汉郑玄注云：刑不尊大夫，不论愚贤者犯法，其犯法，则都应在有司惩处，皆在刑书。

大临对于官员的处理，太过于严厉了。按照他的身份，哪怕是他的妻子犯了那种谋逆的大罪，也不应该处以这种处理方式。